Audioguida Pecs: la necropoli paleocristiana di Sopianae

A Pécs, il passato romano si incontra anche sotto la città. Nella zona della cattedrale, le testimonianze della necropoli paleocristiana di Sopianae conservano ambienti funerari e pitture che risalgono soprattutto al IV secolo. Prima di scendere, osservate lo spazio urbano intorno a voi: piazze, strade ed edifici appartengono a epoche successive. La visita richiede di immaginare un paesaggio diverso, nel quale questa zona si trovava a nord dell'abitato romano ed era destinata ai suoi cimiteri.

Sopianae era situata ai piedi meridionali dei monti Mecsek, lungo importanti vie commerciali. Le riforme dell'impero romano, alla fine del III secolo, ne rafforzarono il ruolo amministrativo nella provincia di Valeria. Nel secolo successivo la città conobbe una fase di sviluppo. Le testimonianze funerarie aiutano a conoscere le persone e le comunità che la abitavano: non attraverso un elenco completo di nomi, ma grazie agli edifici scelti per le sepolture e alle immagini che accompagnavano il ricordo dei morti.

Un primo riferimento per la visita è il centro Cella Septichora, aperto nel 2007 per rendere leggibili insieme diversi resti conservati sul posto. Il nome deriva da un edificio caratterizzato da sette absidi. Cercate di riconoscerne la pianta seguendo i tratti curvi delle murature: anche senza una copertura antica integra, il contorno permette di percepire un'architettura più articolata di una semplice stanza rettangolare. Le strutture moderne che proteggono il sito e organizzano il percorso appartengono alla presentazione archeologica; distinguetele dai resti romani.

Molti edifici funerari avevano due livelli con funzioni collegate. In basso si trovava la camera destinata alle deposizioni; sopra, uno spazio per la memoria e le cerimonie. Pensate quindi sia alla sepoltura sia alle persone che tornavano a ricordare i defunti. Confrontate le dimensioni dei diversi ambienti e il modo in cui le murature delimitano gli spazi. Non tutte le tombe erano monumentali o dipinte: la varietà delle costruzioni è parte del racconto, e invita a non attribuire a ogni sepoltura lo stesso significato sociale.

Una delle camere più note prende il nome dagli apostoli Pietro e Paolo, raffigurati sulla parete settentrionale mentre indicano il monogramma di Cristo. Fu individuata nel 1782. Il segno è formato dalle lettere greche chi e rho, iniziali del nome di Cristo. Sulla volta compaiono motivi vegetali, pavoni e figure racchiuse in medaglioni. Lasciate che lo sguardo passi dai singoli dettagli alla composizione: decorazione e simboli costruiscono un'immagine di speranza. L'identità delle figure nei medaglioni non è certa; la visita non deve trasformare ciò che rimane sconosciuto in una biografia inventata.

La camera detta della Brocca deve invece il nome alla rappresentazione di una brocca e di un bicchiere. Fermatevi a osservare il rapporto tra queste immagini, l'architettura della parete e gli ornamenti circostanti. I nomi moderni delle camere spesso derivano proprio dai dipinti o dalla storia delle scoperte: sono utili per orientarsi, ma non coincidono necessariamente con le denominazioni usate nell'antichità. Il patrimonio comprende anche altri nuclei, tra cui il Mausoleo paleocristiano e gli edifici funerari di via Apáca. La loro visita può richiedere accessi distinti.

La necropoli è iscritta nella Lista UNESCO dal 2000. Il suo valore dipende dall'incontro tra architettura, pittura e testimonianza religiosa, conservato nel luogo originario. Uscendo, confrontate di nuovo il livello dei resti con quello della città attuale. Le epoche si sono sovrapposte senza cancellare ogni traccia precedente. Questa relazione rende Pécs particolarmente interessante: una passeggiata nello spazio urbano e una discesa nel sito archeologico raccontano due momenti della stessa lunga storia.